व्याख्या — गोस्वामी श्री तुलसीदास जी की ‘कवितावली’ में ‘अमित जीवन फल’ का वर्णन इस प्रकार है –
व्याख्या – श्री रामचन्द्र जी ने हनुमान जी के प्रति अपनी प्रियता की तुलना भरत के प्रति अपनी प्रीति से करके हनुमान जी को विशेष रूप से महिमा–मण्डित किया है। भरत के समान राम का प्रिय कोई नहीं है, क्योंकि समस्त जगतद्वारा आराधित श्री राम स्वयं भरत का जप करते हैं
कुमति निवार सुमति के सङ्गी ॥३॥ कञ्चन बरन बिराज सुबेसा ।
कानन कुण्डल कुञ्चित केसा ॥४॥ हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै ।
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बल बुधि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेस बिकार॥
बल बुद्धि बिद्या देहु मोहिं, हरहु कलेस बिकार॥
हनुमत सेइ सर्ब सुख करई ॥३५॥ सङ्कट कटै मिटै सब पीरा ।
भावार्थ – जो इस (हनुमान चालीसा) का सौ बार पाठ करता है, वह सारे बन्धनों और कष्टों से छुटकारा पा जाता है और उसे महान् सुख (परमपद–लाभ) की प्राप्ति होती है।
महाबीर जब नाम सुनावै ॥२४॥ नासै रोग हरै सब पीरा ।
Thai iconography of Hanuman. He is among the most popular figures from the Ramakien.[141] Hanuman plays a significantly more info far more notable purpose inside the Ramakien.[142] In contrast for the demanding devoted Way of life to Rama of his Indian counterpart, Hanuman is understood in Thailand like a promiscuous and flirtatious determine.
सियराम–सरूपु अगाध अनूप बिलोचन–मीननको जलु है।
यहाँ हनुमान जी के स्वरूप की तुलना सागर से की गयी। सागर की दो विशेषताएँ हैं – एक तो सागर से भण्डार का तात्पर्य है और दूसरा सभी वस्तुओं की उसमें परिसमाप्ति होती है। श्री हनुमन्तलाल जी भी ज्ञान के भण्डार हैं और इनमें समस्त गुण समाहित हैं। किसी विशिष्ट व्यक्ति का ही जय–जयकार किया जाता है। श्री हनुमान जी ज्ञानियों में अग्रगण्य, सकल गुणों के निधान तथा तीनों लोकों को प्रकाशित करने वाले हैं, अतः यहाँ उनका जय–जयकार किया गया है।
Possessing polished the mirror of my heart With all the dust of my Expert’s lotus ft, I recite the divine fame of the greatest king of Raghukul dynasty, which bestows us While using the fruit of many of the 4 attempts.